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宋代，诸师对于施食一法不甚了解，但都想极力恢复此行法。遵式《金园集》中有《施食正名》、《施食法》、《施食文》、《施食观想》诸文。但是，他所说的施食法并不是密教仪轨，仅取经中的真言，再附以天台宗的观想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
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则已是处于部派佛教后期的第四次结集时的事情，前后经历了四百多年漫长的搜集、整理、增广、成文的过程。在部派佛教时代，各派都有自己的三藏。唐代玄奘从印度取经回国时，曾带回上座部经律论十五部、三弥底部（正量...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468562.html
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太子时，还与唐朝另一著名大师玄奘过往甚密。玄奘法师去西域取经回国后，受到唐太宗的隆重礼遇，并与是年二月六日，奉敕于弘福寺翻译《圣教要文》，凡六百五十七部。贞观二十二年（648）六月，太宗曾为之作《大唐...
王洪军
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把佛教这架庞大的西洋镜一下子戳穿了。因此，我觉得有抄录一段的必要。李节在《送疏言禅师太原取经诗序》里说：“论者徒知释氏因衰代（世）而生，不知衰代须释氏之救也。何以言之耶？夫俗既病矣，人既愁矣，不有...
范文澜
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众生度尽，方证菩提。 此外，古来多少高僧大德为“正法能久住，众生得离苦”而发下弘愿。譬如：玄奘大师“宁向西天一步死，不回东土一步生”，终于完成西域取经的大愿；鉴真大师“为大事也，何惜生命！”终于...
星云法师
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刻着唐僧取经故事的7面浮雕。寺内 又有八口大锅，其中最大一口口径丈余，一锅可供千人斋饭。 万年禅寺，俗称百岁宫。名列九华山“四大丛林”之中，位于九华山摩空岭上。寺碑载， 明万历年间(1573—...
不详
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明究竟。 西天求法、佛土取经的结果，是玄奘依据印度大乘有宗之说，企图贯通大小乘，圆融空有之争，顺应南北朝之后隋唐统一的历史要求，以此统合中国佛学中的争论与分歧。这就是玄奘及其弟子创设中国法相唯识学的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
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取回佛经657部，翻译出75部1335卷，而成为一大译师，完成取经译经伟业。孙中山先生有云：“吾心信其可行，虽移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，虽反掌折枝之易，终无收效之期。”说得非常正确。...
唐仲容
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］［P13]即节取经中之若干章品，前后杂糅而自成一经者。抄经之举自古已有，如《六度集经》、《长阿含经》、《中阿含经》等，这些经典本身即由许多小经集成。若已经有经题，又是以“如是我闻”起首，以“信受奉行...
殷光明
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历代的高僧徒步从印度到中国传法翻译经典如安世高、鸠摩罗什大师等，中国的高僧玄奘大师徒步从中国到印度取经，促使中印间两国来往的交流达到高峰，后续的高僧大德乘船作国际交流如唐朝鉴真大师东渡六次方能抵达日本传...
满谦法师
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